فروغ پارسا در گفت وگو با شفقنا: 

استادیار پژوهشکده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با بیان اینکه زنان به خاطر فرهنگ غلطی که بر آنها حاکم شده است ازحضور سیاسی در جامعه محروم هستند، خاطر نشان کرد: حضور زن در پست های مدیریتی باید در درجه اول از مطالبات اصلی  خود جامعه زنان باشد که نیمی از مشکلات جامعه را بر عهده دارند.

دکتر فروغ پارسا در گفت وگو با خبر نگار شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) در خصوص عدم مشارکت دادن زنان در جامعه اظهار کرد: این نوع تفکر نسبت به زن قطعأ می تواند ریشه در فرهنگ هر جامعه ای داشته باشد اما ریشه در آموزه های اسلامی ندارد.

آموزه های اسلامی همین قرآن است که در محضر و دیدگاه همه است و آنچه در آن دیده می شود بلندی جایگاه زن وحقوق اوست. این دیدگاه که زن باید در پوششی قرار گیرد که هیچ قسمتی از بدنش معلوم نباشد یک دیدگاه سلفی است که باید سعی شود این مطلب را به جوامع نشان داد که این نوع خرافات و افکار سخیف هیچ ارتباطی به اسلام ندارد و این مطلب که زن در جامعه موجود درجه دوم است و در جایگاه بعد از مرد قرار دارد از طرف بسیاری از بزرگان مذهب رد شده است.

او در ادامه افزود: این دیدگاه منفی مشکل و ستمی است که زنان تقریبأ از سده اول هجری با آن مواجه هستند علی رغم اینکه جایگاه زن در سیره پیامبر مشخص است و آیات قرآن نیز حکایت از جایگاه والای زن می کند که با نگاهی به تاریخ اسلام و سیره پیامبر نمونه های فراوانی از حضور زن در همه عرصه های سیاسی و اجتماعی را می توان یافت.مثلأ آیه شریفه ای که بیعت پیامبر با زنان را بیان می کند حکایت از این دارد که زن در یک مقامی قرار دارد که پیامبر(ص) به طور مجزا با این گروه بیعت می کند اما متأسفانه الان دیده می شود که تمام حقوق و جایگاه زن فقط به این محدود می شود که یکی از اعضای خانواده است و باید در تربیت فرزندان و اداره زندگی تلاش کند.

استادیار پژوهشکده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در خصوص عوامل جلوگیری از حضور زن در عرصه های سیاسی جامعه بیان کرد: یکی از مسائلی که از حضور زن در جامعه جلوگیری می کند تصور به ناقص العقل بودن زن است در حالی که این مطلب نیز همانند دیگر دیدگاه های منفی که نسبت به زن وجود دارد از سوی بزرگان و علما رد شده است اما دیدگاه مرد سالارانه ای که در جامعه حاکم است اجازه نداده که این نقد ها به گوش زنان و حتی مردان برسد یعنی مردان در نهاد خود احساس می کنند که عقل کل و زنان ناقص العقول هستند.

او با اشاره به اینکه دراحادیث اسلام خانه داری زن مساوی با حج وجهاد تلقی می شود، اظهار کرد: امروزه برای اینکه زنان از آن جایگاه والایی که در اسلام و سیره پیامبر برای آنان تعریف شده است تنزل پیدا کنند یک سری احادیثی جعل شده است. واقعیت امر این است که بعد از رحلت حضرت رسول و بعد از اینکه اهل بیت پیامبر و خاندان او خصوصأ حضرت علی(ع) که از دیدگاه  شیعیان آشنا ترین مردم با آموزه های اسلامی بود، از حاکمیت کنار رفت، کم کم همان دیدگاه های جاهلی که پیش از اسلام نیز برای زن حرمتی قائل نبود وارد فرهنگ اسلامی شد.

استاد یار پژوهشکده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: افکار سلفی فقط این نیست که گروه هایی مانند طالبان آن را به زبان می آورند بلکه افکار این گروه ها رسوباتی دارد که بنا به گفته ائمه وارد مذهب اسلام شده است و احادیث جعلی را نیز با خود وارد اسلام کرده است. بزرگان اسلام این احادیث را کنار زده ومردود اعلام کرده اند ولی به هر حال نحله هایی از آن به نام جریان اخباری گری و تند در شیعه رواج پیدا کرده است و راه مبارزه با این افکار این است که خود زنان در پی کسب و بالا بردن جایگاه خودشان در جامعه باشند. یکی از دلایلی که زن در شغل های کلیدی جامعه جایگاهی ندارد به خواست و اراده خود زنان باز می گردد یعنی زن باید بخواهد و در مقامی قرار بگیرد که فکر نکند فقط زنی هست که باید خانه داری کند و یا برای کار در منزل آفریده شده است.

پارسا در ادامه افزود: احادیث و روایاتی که حکایت از این دارد که زن از پهلوی چپ مرد آفریده شده است و یا از قول پیامبر مطرح می کنند که جامعه ای که زنان در آن به ولایت و حاکمیت برسند یک جامعه منهج است در احادیث مسلمانان وجود دارد ولی در جای خود افراد مطلع نشان دادند که این احادیث ساختگی است و راویان این احادیث افرادی شناخته شده ای به عنوان افراد ضعیف جاعل و یا کذاب بودند. اما متأسفانه این دیدگاه در فرهنگ اسلامی جا افتاده که زن نمی تواند به ولایت و حکومت برسد در حالی که در تاریخ اسلام الگوی بزرگی همچون حضرت خدیجه(س) برای بانوان است که سرامد تجارت در میان زنان و مردان زمان خود بود. و یا حضرت فاطمه (س) که به تصدیق شیعه و سنی در امر سیاسی که بالاترین نوع فعالیت در جامعه است کارهای زیادی انجام می داد.

او در پایان خاطر یادآور شد: مطالبات اصلی زنان باید این باشد همانطور که نیمی از جامعه هستند و نیمی از مشکلات جامعه و بلکه بیشتر را بر عهده دارند، همانند مردان در جامعه حضور داشته باشند.